Nuestra Causa

Nadie da la vida por un asiento bancario o el sistema métrico decimal. Para comprometerse a fondo hacen falta amor, pasión, denuedo, y eso lo producen las causas nobles, no la especulación ni la conveniencia. Por eso hay toda una crítica, de quienes jamás se arriesgarán a nada, en contra del discurso épico que enaltezca los ideales patrióticos y populares, porque pueden llevar a la exaltación de la masa y ponerla en contacto con sus propios intereses: los de la Patria argentina y su Pueblo trabajador, y ya no marearse con los ajenos: los de los ricos y las embajadas extranjeras. Y el discurso épico, ese que les da categoría sagrada a la Patria argentina y a su Pueblo trabajador, puede convocar a tropa capaz de arriesgar la vida defendiéndolos. Basta ya de tanto absurdo. Es hora de dejar de ser colonia, liberarnos de manera más profunda y permanente, no solo territorial, política, económica, cultural, artística. Eso, ya sucedió en la Argentina, pero de manera efímera, temporal, no definitiva. Porque un sistema de reparto, se agota al mismo tiempo que sus viandas. Sin el trasfondo del interés supremo, sagrado, de la Patria argentina, el Pueblo trabajador solo verá, en la propiedad social de los medios de producción, una forma de mejorar su condición laboral y su salario, no verá el patrimonio común e industrial, ni el desarrollo y la apropiación social del valor agregado por esa tarea, solidaria, colectiva. Los materialismos, tanto capitalistas como socialistas, secan a la política, la restringen al conflicto de interés materiales de corto, mediano y largo plazo, pero solo materiales. En ambos falta la dimensión espiritual, que a lo sumo toleran sin comprender, como a una más de otras tantas taras y berretines del alma humana. Por eso, la filosofía argentina, con la necesaria explicación, hallazgo o creación de un sentido trascendente de la vida y el mundo, va mucho más allá del materialismo. Y se coloca más acá o más allá de las religiones también. Incluso toma y trabaja sobre aquello que la libertad del arte solo puede señalar, como una garra de sombra o un rayo de luz. Porque Patria argentina y Pueblo trabajador son parte de ese universo mayor y trascendente, la vida y el mundo, que los Pueblos originarios ya veían en La Pachamama, El Pachakuti, La Tierra Sin Mal, y nuestra filosofía tiene el poder y el deber de integrarlos, con el Cristo de los católicos y demás religiones, en una visión común y fraterna, solidaria, colectiva. Read more

Nadie da la vida por un asiento bancario o el sistema métrico decimal. Para comprometerse a fondo hacen falta amor, pasión, denuedo, y eso lo producen las causas nobles, no la especulación ni la conveniencia. Por eso hay toda una crítica, de quienes jamás se arriesgarán a nada, en contra del discurso épico que enaltezca los ideales patrióticos y populares, porque pueden llevar a la exaltación de la masa y ponerla en contacto con sus propios intereses: los de la Patria argentina y su Pueblo trabajador, y ya no marearse con los ajenos: los de los ricos y las embajadas extranjeras. Y el discurso épico, ese que les da categoría sagrada a la Patria argentina y a su Pueblo trabajador, puede convocar a tropa capaz de arriesgar la vida defendiéndolos. Basta ya de tanto absurdo. Es hora de dejar de ser colonia, liberarnos de manera más profunda y permanente, no solo territorial, política, económica, cultural, artística. Eso, ya sucedió en la Argentina, pero de manera efímera, temporal, no definitiva. Porque un sistema de reparto, se agota al mismo tiempo que sus viandas. Sin el trasfondo del interés supremo, sagrado, de la Patria argentina, el Pueblo trabajador solo verá, en la propiedad social de los medios de producción, una forma de mejorar su condición laboral y su salario, no verá el patrimonio común e industrial, ni el desarrollo y la apropiación social del valor agregado por esa tarea, solidaria, colectiva. Los materialismos, tanto capitalistas como socialistas, secan a la política, la restringen al conflicto de interés materiales de corto, mediano y largo plazo, pero solo materiales. En ambos falta la dimensión espiritual, que a lo sumo toleran sin comprender, como a una más de otras tantas taras y berretines del alma humana. Por eso, la filosofía argentina, con la necesaria explicación, hallazgo o creación de un sentido trascendente de la vida y el mundo, va mucho más allá del materialismo. Y se coloca más acá o más allá de las religiones también. Incluso toma y trabaja sobre aquello que la libertad del arte solo puede señalar, como una garra de sombra o un rayo de luz. Porque Patria argentina y Pueblo trabajador son parte de ese universo mayor y trascendente, la vida y el mundo, que los Pueblos originarios ya veían en La Pachamama, El Pachakuti, La Tierra Sin Mal, y nuestra filosofía tiene el poder y el deber de integrarlos, con el Cristo de los católicos y demás religiones, en una visión común y fraterna, solidaria, colectiva. Read less