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En la zona norte de Sudamérica estamos viviendo un conflicto territorial importante entre Venezuela, y la Guyana. El Estado venezolano reclama la región del Esequibo, una región que ocupa 2/3 del territorio total de la Guyana, y que obviamente genera conflicto y momentos de tensión a nivel geopolítico

La violencia se incrementó muchísimo en los últimos días en Medio Oriente, en la zona de Franja de Gaza, en un conflicto histórico entre Palestina e Israel, con influencias internacionales y picos de violencia que a esta altura no sorprenden. El pedido de paz y justicia, el ataque y la respuesta. Todo el análisis con Demetrio Boyan

Los movimientos populares, construimos desde hace bastante tiempo, una lectura política sobre las llamadas adicciones o consumo problemáticos. En las últimas décadas, de la mano de la voraz concentración económica de los cada vez menos dueños de todo se ha ido perfeccionando un sistema que tiene como herramienta principal a las adicciones como instrumento de dominación y exterminio: una forma más silenciosa, más perversa y sumamente dañina que tiene un objetivo idéntico al que tuvo la dictadura con la violencia y el terrorismo de estado. Este nuevo modelo lo llevan adelante con drogas diseñadas para la ruptura del tejido social, el daño de los barrios y de las familias que los habitan, matando a los pibes y a las pibas directa o indirectamente. Esto está a la vista de todo el mundo, como así también está presente la resistencia y la construcción de proyectos de vida que los movimientos populares construimos cada día en cada territorio.

En el programa de pueblos originarios La Flecha, Daniel Huircapan presentó el libro “Üyüy a jüchü, La voz del viento”, una recopilación que continua guardando la historia propia del pueblo Günün a küna: "A nosotros nos conocen como pampas o patagones ceptentrionales" aclaró sobre el pueblo, cuyo nombre propio por mucho tiempo se encontraba silenciado: "Nuestra cultura ancestral ha sido contada oralmente, y hoy lo difícil es escribirlo en nuestro idioma propio. Sabemos escribir y leer en español, lo que no ocurre con nuestro idioma. Por eso hay que incentivar a los compañeros a hacer literatura indígena". El trabajo de recuperación y difusión de la cultura Günün a küna "consiste en guardar los relatos de nuestros abuelos y lo que le contaron a ellos, logramos un corpus narrativo que no sólo se alimenta de una historia común sino de historias de los lugares en los que habitaron. Es un proceso largo que se deben todos los pueblos". Este trabajo, que vienen realizando a nivel interno desde las comunidades, también está disputando espacios públicos y educativos: "Desde el 2007 Hemos trabajado en escuelas, rompiendo esos mitos sobre la no existencia de pueblos originarios en Argentina. Fuimos actualizando mapa de pueblos, conocimientos sobre las lenguas indígenas que ya han desaparecido, entre otras clasificaciones que estamos haciendo Tenemos hasta el momento 38 idiomas reconocidos". El libro “Üyüy a jüchü, La voz del viento” se estará presentando en el marco de la Feria del Libro en Buenos Aires, en el Pabellón Ocre Stand 3021,en la Rural de Palermo, CABA, el dia miercoles 4 de mayo a las 20 hs. El programa de pueblos originarios La Flecha, se emite los miercoles de 20 a 21 hs en Radio Estacion Sur.FM 91.7-

El capitalismo no da respuesta a las necesidades. Mientras que con la economía popular queremos producir la felicidad de nuestro pueblo. Por eso entrevistamos a Heloisa Primavera socióloga, bióloga y economista quien nos explica tanto las experiencias de trueque de los años 90 como el trabajo que hoy realiza con la moneda par. ¿Cómo sería nuestro territorio, nuestro barrio, si se pareciese a la naturaleza? La naturaleza tiene tres características fundamentales: no produce basura, no genera desempleo y no tiene trampa. Es decir, no responde al modelo que genera muerte y escasez para otros como el capitalismo. Heloisa nos propone el modelo del aprecio y el uso de la moneda par al servicio de la producción, no de la especulación dado que permite intercambiar trabajo, permite la distribución equitativa de proyectos productivos, a través de los cual las personas intercambian valor. Otro valor. Escuchá la entrevista completa: